By Babou Touré – Correspondant à Kaolack Vers 1894, à la suite de difficultés survenues avec Mandiaye Ba, neveu de Maba, Mame El Hadji Abdoulaye s’exila en Gambie et s’installa à KEUR SAMBA, dans le BAMBOUK. Quatre ans plus tard, il s’établit à Sano toujours en Gambie. De retour au Sénégal, il continue paisiblement à se consacrer à ses activités spirituelles jusqu’en 1901, quand le chef de canton de Nioro et l’administration l’accusent à tort d’être l’instigateur d’une émeute dirigée contre les Français. Taïba est détruit, sa mosquée brûlée et ses biens confisqués. Il se réfugie avec une partie de ses disciples en Gambie d’où il continue à exhorter ses fidèles, y compris ceux qui sont restés au Sénégal, au travail et au respect des lois. Ces derniers prennent part activement à la culture de l’arachide dans le cercle du Sine Saloum qui va très rapidement battre le record de la production arachidière. Mame El Hadji Abdoulaye s’attache également à cultiver ses relations extérieures en entretenant une correspondance suivie avec les différentes branches de la Tijaniyya. En 1910, Mame El hadji Abdoulaye Niass qui avait obtenu, depuis plusieurs années, l’autorisation de rentrer au Sénégal, est venu s’installer avec sa famille à Kaolack. Il y construisit un magnifique carré (Mosquée, zawiyya) en s’inspirant des dimensions de la zawiyya mère de Fèz, dans le nouveau village de Léona-Niassène. Il y vit en cultivateur paisible et en professeur de sciences islamiques de renommée internationale. Il entretenait des rapports et correspondances régulières avec les différentes branches notamment avec le foyer d’origine de Fez qu’il visita deux fois. C’est durant son deuxième voyage à Fez qu’il reçut la ijâza mutlaqa, suprême consécration de la hiérarchie Tijaniyya, qui va accroître son audience déjà considérable dans la Sénégambie. A sa mort le 9 juillet 1922, il lègue à ses successeurs une communauté très prospère.